科学认知病毒特性，避免恐慌与轻视并存后疫情时代需持续关注病毒变异动态 ，以奥密克戎变异株为例 ，其传播力较原始毒株提升数倍，但致死率显著下降。这种“高传播 、低致死 ”特性要求公众建立理性认知：传播机制：奥密克戎通过空气飞沫 、气溶胶及接触传播 ，在密闭空间中15分钟即可完成感染链构建 。
坚守正义：以发声对抗沉默 ，为公平与真相而战疫情中，青年需拒绝沉默与苟且 ，选取无畏发声 ，维护社会公平 。抵制谣言与歧视：面对“病毒来源论 ”“地域歧视”等不实信息，青年应通过权威渠道核实后，在社交媒体理性辟谣 ，避免恐慌扩散。
确保足够的饮水量 疫情期间 ，大家首先要注意多喝水，足量的饮水量不仅可以加快身体的血液循环 ，还可以帮助身体有害菌的排出 ，增强身体的健康；一个成年人每天需饮足1500——2000毫升水 。
疫情接近尾声时，可通过接纳现状、适度比较 、科学应对 、保持积极心态、寻求帮助等方式调整心态面对工作 。具体如下：接纳现状 ，正确认识自己的心境反应 首先要接纳返岗复工的现实 ，明白这是生活逐渐恢复正常的一部分。
正确认识疫情，科学防范 ，积极面对 。疫情从最开始的新鲜和陌生 ，到现在的习以为常 。作为一种新型冠状病毒肺炎，已经具备大流行特征 ，也还在全球大流行中 ，也不断有各种变异出现，如奥密克戎等等。在日常的出行和人员众多的场所，医用口罩成为必备。当口罩使用后丢弃到特定的地方 ，便于专业的回收和销毁 。
警觉反应期：此阶段人们可能感到震惊、恐慌 ，处于高度警觉状态，不知所措或出现认知空白 。 消极防御期：个体为恢复心理平衡 ，可能启动自我保护机制 ，表现出否认 、退缩 、回避等行为，可能出现抑郁、焦虑 ，或对危险漠视 ，控制悲伤的表达。
焦虑 、疑病表现为特别关注身体的各种感觉，而且会将身体的各种不舒服与病毒联系起来 ，怀疑自己生病 。一部分人过于关注疫情相关消息 ，反复查看各种内容，加重了紧张 、恐慌的情绪 ，甚至导致产生一系列盲目从众的行为 。
社会不稳定：疫情还加剧了社会的不稳定性。例如 ，由于疫情的限制和封锁措施，许多人面临着生活上的困难和挑战 。这种社会不稳定也增加了人们的危机感 。心理压力：长时间的疫情和不确定性给许多人带来了巨大的心理压力。这种压力不仅影响了人们的身心健康，也影响了人们的工作和生活质量 。
第一阶段是警觉反应期：主要表现为震惊、恐慌 、高度警觉 、不知所措 ，或者头脑里一片空白 。第二阶段是消极防御期：为了恢复心理上的平衡 ，控制不良情绪，个体会本能地启动自我保护机制 ，如否认、退缩 、回避 、抑郁、焦虑或者漠视危险的存在 ，或者控制悲伤的表达。
疫情之下，我身边的朋友出现了以下心理：问题 恐慌焦虑：面对疫病肆虐的新闻十分担心 ，紧张恐惧 ，过分担心自己和家人的身体状况，一旦身体不适就联系新冠肺炎；担心学校延期 、网络教育可能影响正常学业 ，有可能导致毕业延期 、就业延期 。白天太紧张了 ，不想学习，晚上又浪费时间 ，产生罪恶的体验 。
〖壹〗、抗击疫情诗词之一 又逢庚子贺新春 ，防控通知与日新。已恨妖魔收死士，更怜麻木惜乡人。贪玩偷聚还邀赌，放胆拜年犹会亲 。引向园门看墙报 ，招生广告似鱼鳞 。抗击疫情诗词之二 四方疫动网联传 ，惊恐时闻沸水煎。雷令隔离防扩散，风行决策有英贤 。客邀婉拒安家坐 ，屏视微聊迎拜年 。不惧乌云遮盖眼 ，气冲霄疾照晴天。
〖贰〗、⒈蝶恋花·善恶有报 冠毒肆虐播妖雾，多国告急 ，谋将难关渡 。同居一村长相处 ，守望相助是正路 。偏有异类耍计谋，栽赃陷害 ，欲将好人诬。失道必然遭寡助 ，善恶有报症兆露 。⒉卜算子·战疫 中国战疫魔，吹响冲锋号 。军警医民齐动员 ，很快传捷报。世界疫情急 ，多国叹不妙 。中国抗疫有样板，他却做不到 。
〖叁〗 、七律·庚子之春 诗词内容：瘟疫横行肆虐狂，白衣执甲赴前方。全民抗疫齐心力 ，众志成城斗志昂。医者仁心施妙手 ，神兵天降斩妖芒 。春风送暖花争艳，庚子之春谱华章 。书法作品图片：（注：图片展示了“七律·庚子之春 ”的书法作品 ，字迹苍劲有力 ，布局合理，充分展现了诗词的韵味和书法的艺术魅力。
〖肆〗 、火神雷神平地起 ，天使逆行皆点赞；上下同心齐备战 ，国家处处送温情；众志成城战疫情，同舟共济定除灾 。2 四周静悄悄的 ，大街上几乎空无一人 。一场突如其来的病毒 ，把武汉给占领了。曾经是热闹繁华的英雄城市，如今是寂静冷清的疫情灾区 。
〖伍〗、抗击疫情的诗词 篇1 《抗击疫情》辞旧迎新乐淘淘 ，举国上下喜眉梢 。新冠肺炎掀风浪 ，波及各业人心焦。党令政令一声下，神州大地举旗摇 。呵问病魔何时往，科学战胜使之夭 。抗击疫情的诗词 篇2 《抗击疫情》2020 ，突发疫情。山河静默 ，大地无声 。星月无言，十街九空 。同胞煎熬 ，牵挂心中。
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